Antropología económica.

Curso en el Collège de France (1992-1993)

BOURDIEU, PIERRE

Editorial Fondo de Cultura Económica. 

Pags. 271  - 2023


La Antropología económica de Bourdieu reúne una serie de clases dictadas en el Collège de France en el período 1992-1993 y tiene dos
objetivos fundamentales. Por un lado, mostrar que la antropologíasubyacente a la ortodoxia económica no sólo es inadecuada para explicar las conductas percibidas como racionales, aunado a ello produce una deshistorización de los agentes y de los universos
económicos que restringe nuestra capacidad para comprender su génesis.

Por otra parte, el autor reintegra las conductas económicas en el encuadre de su teoría de los campos. Esto implica la sustitución del homo œconomicus y del mercado por el habitus y el campo. A través de este replanteamiento de los conceptos centrales de la economía Bourdieu se propone demostrar que las conductas "razonables" no se explican por una conciencia calculadora perfectamente lúcida, sino en las disposiciones duraderas, modeladas por una experiencia social, colectiva e individual.

ANTROPOLOGIA ECONOMICA, CURSO EN EL COLLEGE DE FRANCE-1992.BOURDIEU, PIERRE

$21.900
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BOURDIEU, PIERRE

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La Antropología económica de Bourdieu reúne una serie de clases dictadas en el Collège de France en el período 1992-1993 y tiene dos
objetivos fundamentales. Por un lado, mostrar que la antropologíasubyacente a la ortodoxia económica no sólo es inadecuada para explicar las conductas percibidas como racionales, aunado a ello produce una deshistorización de los agentes y de los universos
económicos que restringe nuestra capacidad para comprender su génesis.

Por otra parte, el autor reintegra las conductas económicas en el encuadre de su teoría de los campos. Esto implica la sustitución del homo œconomicus y del mercado por el habitus y el campo. A través de este replanteamiento de los conceptos centrales de la economía Bourdieu se propone demostrar que las conductas "razonables" no se explican por una conciencia calculadora perfectamente lúcida, sino en las disposiciones duraderas, modeladas por una experiencia social, colectiva e individual.