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ANTROPOLOGIA EN VEZ DE METAFISICA.

TUGENDHAT, ERNST

Editorial Gedisa

Pags 188   -  2008

Alumno de Heidegger, colega de Habermas y polemista de ambos, Ernst Tugendhat pertenece al reino de la singularidad filosófica. Abierto siempre al diálogo con los otros y consigo mismo, esta colección de textos es una especie de tour de force intelectual con Egocentricidad y mística, la última obra de Ernst Tugendhat publicada en castellano (Gedisa, 2004). A excepción del tercer capítulo, todos los textos que conforman Antropologia en vez de metafísica proceden de diversas conferencias impartidas por el autor en los últimos años. De ahí que Tugendhat haya querido conservar en todo momento la vivacidad expositiva del discurso oral.
Tugendhat ha seguido el hilo de las ideas que le ocuparon en Egocentricidad mística, intentando pensar de forma más sistemática la perspectiva antropológica acerca del libre albedrío, la honestidad intelectual o la integración de una ética de la compasión y la mística. Asimismo, destacan las importantes modificaciones que ha realizado con respecto a su anterior obra. Entre ellas la aclaración de que muy bien puede darse un recogerse en sí mismo que no sea ni místico ni religioso o la idea de que en la mística desaparece el discurso sobre el 'mundo' y el 'universo' y que sólo puede hablarse de un dirigirse hacia 'todos los otros en su ser propio', atestiguando finalmente que su relación con la fe es más ambivalente de lo que pudo escribir en Egocentricidad y mística.
'El resto de hilos (como escribe el propio Tugendhat) los encontrará el lector mismo, y ni tengo una compañera de vida a quien agradecer.

ANTROPOLOGIA EN VEZ DE METAFISICA.TUGENDHAT, ERNST

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Alumno de Heidegger, colega de Habermas y polemista de ambos, Ernst Tugendhat pertenece al reino de la singularidad filosófica. Abierto siempre al diálogo con los otros y consigo mismo, esta colección de textos es una especie de tour de force intelectual con Egocentricidad y mística, la última obra de Ernst Tugendhat publicada en castellano (Gedisa, 2004). A excepción del tercer capítulo, todos los textos que conforman Antropologia en vez de metafísica proceden de diversas conferencias impartidas por el autor en los últimos años. De ahí que Tugendhat haya querido conservar en todo momento la vivacidad expositiva del discurso oral.
Tugendhat ha seguido el hilo de las ideas que le ocuparon en Egocentricidad mística, intentando pensar de forma más sistemática la perspectiva antropológica acerca del libre albedrío, la honestidad intelectual o la integración de una ética de la compasión y la mística. Asimismo, destacan las importantes modificaciones que ha realizado con respecto a su anterior obra. Entre ellas la aclaración de que muy bien puede darse un recogerse en sí mismo que no sea ni místico ni religioso o la idea de que en la mística desaparece el discurso sobre el 'mundo' y el 'universo' y que sólo puede hablarse de un dirigirse hacia 'todos los otros en su ser propio', atestiguando finalmente que su relación con la fe es más ambivalente de lo que pudo escribir en Egocentricidad y mística.
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