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Inicio / PSICOANALISIS.ENSAYOS INTROD. ETC. / LECTURAS DE LA ANGUSTIA.SERRANI, LUCIANO

LECTURAS DE LA ANGUSTIA. Una introducción al psicoanálisis que inaugura el Seminario 10 de Lacan. Luciano Serrani. Ed. Letra Viva

La angustia es uno de los nombres de lo imposible: lo imposible de soportar, de tolerar para el sujeto. Tal es así que nunca está por completo en ella, porque, aunque él mismo no lo sepa, siempre encuentra formas de eludirla (inhibiciones, síntomas, actings, pasajes al acto, y un largo etcétera). Pero ocurre que al hacerlo, también su deseo resultará escamoteado.

Que el psicoanálisis le reserve a la angustia un lugar privilegiado dentro de la práctica y también dentro de la teoría, no debería entonces sorprendernos; no únicamente por sus diversas manifestaciones clínicas, sino sobre todo porque es algo que encuentra su justificación en la estructura. Decimos bien: aunque se trate de un afecto (y no de una emoción), la angustia tiene su lugar específico entre las coordenadas inconscientes que determinan la posición del sujeto y, más aún, lo que ella señaliza lo interpela en lo más íntimo de su ser. Precisamente: ¿de dónde ha venido el sujeto? ¿Para qué está allí y qué va a hacer con ese manojo de pedúnculos y tegumentos a los que llama su “cuerpo”? ¿Tendrá o no tendrá éxito en su aventura en el campo del Otro?
El Seminario 10 de Lacan interroga esta función de la angustia y, a partir de ella, todo el arco de problemáticas que irradia para la práctica del psicoanálisis. El estatuto del objeto del deseo y su relación con el deseo del Otro y con la imagen especular; el complejo de castración como tope freudiano para el análisis; el handlung o manejo de la transferencia; la contratransferencia y el deseo del analista (¿la angustia del analista?); el duelo, el recorrido de la pulsión, y mucho más.
En tanto introductorio a este seminario tan complejo, el presente trabajo no ensaya hipótesis ni tesis nuevas de lectura. Por el contrario, se limita a hacer más accesibles los mencionados desarrollos lacanianos, pensando en un lector que acaso se zambulla en estos textos por primera vez, o que, en la búsqueda de un estudio más detenido, se ayude con la lectura de otros para hacer la propia.

 

LECTURAS DE LA ANGUSTIA.SERRANI, LUCIANO

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LECTURAS DE LA ANGUSTIA. Una introducción al psicoanálisis que inaugura el Seminario 10 de Lacan. Luciano Serrani. Ed. Letra Viva

La angustia es uno de los nombres de lo imposible: lo imposible de soportar, de tolerar para el sujeto. Tal es así que nunca está por completo en ella, porque, aunque él mismo no lo sepa, siempre encuentra formas de eludirla (inhibiciones, síntomas, actings, pasajes al acto, y un largo etcétera). Pero ocurre que al hacerlo, también su deseo resultará escamoteado.

Que el psicoanálisis le reserve a la angustia un lugar privilegiado dentro de la práctica y también dentro de la teoría, no debería entonces sorprendernos; no únicamente por sus diversas manifestaciones clínicas, sino sobre todo porque es algo que encuentra su justificación en la estructura. Decimos bien: aunque se trate de un afecto (y no de una emoción), la angustia tiene su lugar específico entre las coordenadas inconscientes que determinan la posición del sujeto y, más aún, lo que ella señaliza lo interpela en lo más íntimo de su ser. Precisamente: ¿de dónde ha venido el sujeto? ¿Para qué está allí y qué va a hacer con ese manojo de pedúnculos y tegumentos a los que llama su “cuerpo”? ¿Tendrá o no tendrá éxito en su aventura en el campo del Otro?
El Seminario 10 de Lacan interroga esta función de la angustia y, a partir de ella, todo el arco de problemáticas que irradia para la práctica del psicoanálisis. El estatuto del objeto del deseo y su relación con el deseo del Otro y con la imagen especular; el complejo de castración como tope freudiano para el análisis; el handlung o manejo de la transferencia; la contratransferencia y el deseo del analista (¿la angustia del analista?); el duelo, el recorrido de la pulsión, y mucho más.
En tanto introductorio a este seminario tan complejo, el presente trabajo no ensaya hipótesis ni tesis nuevas de lectura. Por el contrario, se limita a hacer más accesibles los mencionados desarrollos lacanianos, pensando en un lector que acaso se zambulla en estos textos por primera vez, o que, en la búsqueda de un estudio más detenido, se ayude con la lectura de otros para hacer la propia.