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Inicio / ETOLOGIA. CUESTION ANIMAL / LO QUE NOS ENSEÑAN LOS ANIMALES SOBRE POLITICA.MASSUMI, BRIAN

LO QUE NOS ENSEÑAN LOS ANIMALES SOBRE POLITICA

MASSUMI, BRIAN

Editorial Cactus

Págs. 176 - 2024 

Síntomas sobran. Si la política humana nos trajo hasta aquí, tal vez toque inventar otra política. Brian Massumi se toma en serio y a la vez en juego este desafío. Lo asume en un gesto arbitrario, como quien traza un círculo y salta dentro. Enarbola una especie de programa y lo llama “política animal”.

Amparado en los estudios de Bateson sobre el “juego animal” y en la urgente “animación” de un mundo en camino de volverse estéril, por desecamiento o implosión, la “política animal” se devela como posibilidad terrestre, en el sentido en que Gauguin afirmaba que “la tierra es nuestra animalidad”.

Contra el presunto “reinado” del Hombre sobre la naturaleza, Massumi se pregunta si el humano no fue finalmente, como lo intuyó Nietzsche, solo un medio de la naturaleza para reinventarse a sí misma y para que, en ese mismo vaivén, la humanidad se supere a sí misma.

Lo que nos enseñan los animales, en su juego-política inmanente, es a visionar lo que vive difiriendo y no pretende unificación forzada o sentimental, lo que simpatiza en lugar de empatizar, lo indiscernible que no por eso se indiferencia, la disparidad que reúne sin generalizar, la mutua inclusión, tendencias, contrapuntos musicales, fuerzas, subjetividades sin sujeto. Una pragmática especulativa, impersonal, relacional y situacional que comience por el medio, “en medio de un glorioso quilombo”. Como un tigre en los ojos de un niño.

LO QUE NOS ENSEÑAN LOS ANIMALES SOBRE POLITICA.MASSUMI, BRIAN

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Síntomas sobran. Si la política humana nos trajo hasta aquí, tal vez toque inventar otra política. Brian Massumi se toma en serio y a la vez en juego este desafío. Lo asume en un gesto arbitrario, como quien traza un círculo y salta dentro. Enarbola una especie de programa y lo llama “política animal”.

Amparado en los estudios de Bateson sobre el “juego animal” y en la urgente “animación” de un mundo en camino de volverse estéril, por desecamiento o implosión, la “política animal” se devela como posibilidad terrestre, en el sentido en que Gauguin afirmaba que “la tierra es nuestra animalidad”.

Contra el presunto “reinado” del Hombre sobre la naturaleza, Massumi se pregunta si el humano no fue finalmente, como lo intuyó Nietzsche, solo un medio de la naturaleza para reinventarse a sí misma y para que, en ese mismo vaivén, la humanidad se supere a sí misma.

Lo que nos enseñan los animales, en su juego-política inmanente, es a visionar lo que vive difiriendo y no pretende unificación forzada o sentimental, lo que simpatiza en lugar de empatizar, lo indiscernible que no por eso se indiferencia, la disparidad que reúne sin generalizar, la mutua inclusión, tendencias, contrapuntos musicales, fuerzas, subjetividades sin sujeto. Una pragmática especulativa, impersonal, relacional y situacional que comience por el medio, “en medio de un glorioso quilombo”. Como un tigre en los ojos de un niño.