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Inicio / PSICOANALISIS.ENSAYOS INTROD. ETC. / CONVERSACIONES SOBRE LACAN EN BLOQUE.GOROSTIZA, LEONARDO

Conversaciones sobre Lacan en bloque
Leonardo Gorostiza (responsable)
Aída Carrino, Karen Edelsztein, Ruth Gorenberg, Claudia Lázaro, Guillermo López, Graciela Lucci, Marisa Moretto, Enrique Prego, Graciela Rodríguez de Milano, Esteban Stringa, Andrea V. Zelaya
Prólogo Luis Tudanca
Editorial Grama


Este libro reúne los textos presentados a lo largo de tres noches en la EOL durante el año 2016 bajo el título “Lacan  en bloque”. Comentados por Leonardo Gorostiza, “Más uno” del cartel cuya elaboración dio lugar a los mismos, constituyen la base de las conversaciones suscitadas en dicho espacio que tomó, de la siguiente referencia de Jacques-Alain Miller, su impulso y orientación:
 “Nosotros tomamos todo: Lacan el joven y Lacan el viejo, el Lacan del concepto y el Lacan del matema, el Lacan del grafo y el Lacan del nudo, el Lacan del pase y el Lacan de la garantía, el Lacan teórico y el Lacan practicante, el Lacan institucional, y el Lacan-pese-a-la-ley…–es decir, no se escoge una cosa o la otra. Dijimos sí. E hice para nosotros el plano de la casa, mientras los otros se daban de cabeza contra las paredes. Esa relación existe. Se verifica. Está en el fundamento del trabajo de la Escuela y del Campo Freudiano. Más preciosa que ninguna institución. Agalma.
 Lacan es un bloque. Debe ser tomado como tal. Única oportunidad de captar qué fue para él, el S mayúscula del Otro con mayúscula tachado.” *
Así, en estas páginas el lector podrá comprobar  que el esfuerzo de leer a  Lacan “en bloque” de ninguna manera implica  objetar su ultimísima enseñanza. Muy por el contrario, es lo que permite resituarla, como conviene, en el conjunto de su enseñanza para no hacer de ella “la última palabra” o “la causa final”.  
 
* [1] Miller, Jacques-Alain, en “Acero el abierto” (Acier l’Ouvert), Correo del Campo Freudiano nº 7, mayo-abril 1990, p. 9.
 

CONVERSACIONES SOBRE LACAN EN BLOQUE.GOROSTIZA, LEONARDO

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 “Nosotros tomamos todo: Lacan el joven y Lacan el viejo, el Lacan del concepto y el Lacan del matema, el Lacan del grafo y el Lacan del nudo, el Lacan del pase y el Lacan de la garantía, el Lacan teórico y el Lacan practicante, el Lacan institucional, y el Lacan-pese-a-la-ley…–es decir, no se escoge una cosa o la otra. Dijimos sí. E hice para nosotros el plano de la casa, mientras los otros se daban de cabeza contra las paredes. Esa relación existe. Se verifica. Está en el fundamento del trabajo de la Escuela y del Campo Freudiano. Más preciosa que ninguna institución. Agalma.
 Lacan es un bloque. Debe ser tomado como tal. Única oportunidad de captar qué fue para él, el S mayúscula del Otro con mayúscula tachado.” *
Así, en estas páginas el lector podrá comprobar  que el esfuerzo de leer a  Lacan “en bloque” de ninguna manera implica  objetar su ultimísima enseñanza. Muy por el contrario, es lo que permite resituarla, como conviene, en el conjunto de su enseñanza para no hacer de ella “la última palabra” o “la causa final”.  
 
* [1] Miller, Jacques-Alain, en “Acero el abierto” (Acier l’Ouvert), Correo del Campo Freudiano nº 7, mayo-abril 1990, p. 9.