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Inicio / PSICOANALISIS.ENSAYOS INTROD. ETC. / MITO EN LA ESTRUCTURA.AMOROS, OMAR

EL MITO EN LA ESTRUCTURA. Omar Amoros
Ed. Co-lectora

En muchos momentos de su enseñanza Jacques Lacan plantea la importancia que tiene el retorno a la experiencia del mito para pensar la estructura. Si el sueño es una vía regia al inconsciente, el mito es la vía regia para acceder al trauma. En tanto psicoanalistas no nos encontramos con el trauma de nuestros analizantes sino con los relatos de estos troumatismos como figuras noveladas de la tragedia del deseo y de la comedia de los sexos. Los mitos y los ritos ofrecen una ciencia de lo concreto “limitada a otros resultados que los prometidos a las ciencias exactas naturales, pero no fue menos científica, y sus resultados no fueron menos reales. Obtenidos diez mil años antes que los otros, siguen siendo el sustrato de nuestra civilización” esgrime el padre de la antropología moderna, Lévi-Strauss, en 1962, subrayando con trazo grueso el carácter de verdad que tienen los mitos para los seres-hablantes como enunciados de un imposible de decir.
Este es el esfuerzo, fiel al programa lacaniano, del que da testimonio la obra de Omar Amorós: volver al mito para pensar la estructura. Desde el famoso mito del padre de la horda primitiva al mito de la laminilla inventado por Lacan, Amorós realiza un análisis profundo y original de los distintos mitos que se ha servido el psicoanálisis para transmitir su experiencia. Con una dedicación rigurosa, generosa en referencias y amable, que se desprende del tono oral que preservan estas clases reunidas, el psiquiatra y psicoanalista rosarino, no sólo realiza una revisión de los mitos que han tenido un lugar princeps en nuestra doctrina leídos a instancias de referencias contemporáneas que arrojan luz a la obra de Freud y de Lacan, sino que también, y tal vez éste sea el punto más interesante de esta obra, nos invita a interrogar la función del mito en nuestra praxis avanzando sobre el horizonte clínico que tiene el trípode —mito— síntoma —estructura— en la dirección de cualquier cura que se pretenda llamar psicoanalítica. Con Mito en la estructura (Co-lectora 2014) Rosario nunca estuvo más cerca.

Tomás Otero

 

MITO EN LA ESTRUCTURA.AMOROS, OMAR

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EL MITO EN LA ESTRUCTURA. Omar Amoros
Ed. Co-lectora

En muchos momentos de su enseñanza Jacques Lacan plantea la importancia que tiene el retorno a la experiencia del mito para pensar la estructura. Si el sueño es una vía regia al inconsciente, el mito es la vía regia para acceder al trauma. En tanto psicoanalistas no nos encontramos con el trauma de nuestros analizantes sino con los relatos de estos troumatismos como figuras noveladas de la tragedia del deseo y de la comedia de los sexos. Los mitos y los ritos ofrecen una ciencia de lo concreto “limitada a otros resultados que los prometidos a las ciencias exactas naturales, pero no fue menos científica, y sus resultados no fueron menos reales. Obtenidos diez mil años antes que los otros, siguen siendo el sustrato de nuestra civilización” esgrime el padre de la antropología moderna, Lévi-Strauss, en 1962, subrayando con trazo grueso el carácter de verdad que tienen los mitos para los seres-hablantes como enunciados de un imposible de decir.
Este es el esfuerzo, fiel al programa lacaniano, del que da testimonio la obra de Omar Amorós: volver al mito para pensar la estructura. Desde el famoso mito del padre de la horda primitiva al mito de la laminilla inventado por Lacan, Amorós realiza un análisis profundo y original de los distintos mitos que se ha servido el psicoanálisis para transmitir su experiencia. Con una dedicación rigurosa, generosa en referencias y amable, que se desprende del tono oral que preservan estas clases reunidas, el psiquiatra y psicoanalista rosarino, no sólo realiza una revisión de los mitos que han tenido un lugar princeps en nuestra doctrina leídos a instancias de referencias contemporáneas que arrojan luz a la obra de Freud y de Lacan, sino que también, y tal vez éste sea el punto más interesante de esta obra, nos invita a interrogar la función del mito en nuestra praxis avanzando sobre el horizonte clínico que tiene el trípode —mito— síntoma —estructura— en la dirección de cualquier cura que se pretenda llamar psicoanalítica. Con Mito en la estructura (Co-lectora 2014) Rosario nunca estuvo más cerca.

Tomás Otero